2009年4月2日 星期四

敢問台大教授慨從何來?-田年豐-2009.04.02

敢問台大教授慨從何來?

如果「只講權力,只重利益,不問是非」的人與事,我們也可以接受,請問我們還需要有什麼感慨?用得著嗎?一面不齒他們的言行下流,一面卻又無法抗拒想學他們「只講權力,不講是非」的眼前利益,這豈不是親自夥同他們將台灣變成「鬼島」…?

而且還有這樣的教授於受訪時的言下之意似乎認為「有才氣的人,就可恃才歧視不同族類」。好像有才氣的人連說出要用槍桿子鎮反肅反很多年,要對台灣人嚴打無赦,也仍然是「不至於就是不愛台灣」。令人驚怖的察覺教授的語意,與「殺台灣人是仁政、德政」的「高級外省人」說辭,竟然是異常的相通雷同。然而一旦這種只是「太口不擇言」的言論受到批評,則是「政客與媒體擴大挑釁,也仍然是同樣很不應該」。如此法學素養,如此邏輯理路,如此的桃李滿台灣,難怪台灣的司法判例,充斥那麼多的不可思議。若是非對錯任由他們裁定,台灣要不成為「瘋子之島」勢必大困難。

當知識份子,高舉認同台灣愛台灣的標語,而成為對台灣人民有影響力,有說服力的人士時,卻不思幫助人民認清是非,堅持對錯;反而不問歷史的事實與台灣人民應受保障的權益,竟包裝餵食自己師心自用的詮釋,不著痕跡傳輸大中國的魔音,簡直就是矇蔽良心,淪喪良知。

由此可見,就是因為我們對是非對錯太過隨便,任人錯亂邏輯,混淆是非,才橫生出今日的苦難與亂象;就是因為我們學人護短、說謊、貪婪、詭辯,樂與他們同席暢飲,同歡共舞的墮落言行,才使台灣人民喪失互信互愛的基礎;才使我們人民失去熱情,放棄理想;才使我們社會從熱愛鄉土,變為冷漠無心,得過且過,只知追逐立即的享樂,這也是民進黨無法聚合民心、民氣、民力的根本原因。如果民進黨未能以身作則,面對此價值倫理的重整,似乎就有必要考慮主動解散重組。帶頭聚合台灣各界的力量,重塑台灣人民理想願景,重燃台灣人民的建國意志與熱情,為台灣重新帶來一線生機。

所以,當他們「只重權力,只講利益」時,我們都要「堅持理想,只問是非」;當他們依恃中國殖民統治的義理,我們仍要活出台灣意識;只要他們與我們的差異一目了然時,台灣人民就能有堅定、喜悅、熱情奔放的參與創造自己命運的抉擇。回頭看民進黨之所以節節敗退,最要命的理由其實非常簡單,就是「同樣」兩個字。尤其2000年執政後的民進黨,對一般台灣民眾來說,新鮮感過去後,與外來的國民黨政府幾乎也沒什兩樣了。雖然感覺與事實常存有一段距離,但這種與國民黨政府「同樣」的感覺,或耳語或眉目,正是逼使台灣今日奄奄一息,最致命的一刀。而破解之道就在──是非清楚分明,願景明確公平。


嘉義之音 田年豐
2009/04/02

沒有留言: